viernes, 27 de mayo de 2011

chemtrails Colombia

Vídeos que  muestran la evidencia de estos rastros quimicos que dejan los aviones en el cielo y perjudican nuestra salud o alteran el clima. Bajo el mando de quien.? y que nos estarán fumigando ?

La gracia de nuestro Dios. La misericordia de YAHWEH. Judas 1


Jud 1:1  Judas, siervo de Jesucristo, y hermano de Jacobo, a los llamados, santificados en Dios Padre, y guardados en Jesucristo: 
Jud 1:2  Misericordia y paz y amor os sean multiplicados. 
Jud 1:3  Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos. 
Jud 1:4  Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes habían sido destinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el único soberano, y a nuestro Señor Jesucristo. 
Jud 1:5  Mas quiero recordaros, ya que una vez lo habéis sabido, que el Señor, habiendo salvado al pueblo sacándolo de Egipto, después destruyó a los que no creyeron. 
Jud 1:6  Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran día; 
Jud 1:7  como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aquéllos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno. 
Jud 1:8  No obstante, de la misma manera también estos soñadores mancillan la carne, rechazan la autoridad y blasfeman de las potestades superiores. 
Jud 1:9  Pero cuando el arcángel Miguel contendía con el diablo, disputando con él por el cuerpo de Moisés, no se atrevió a proferir juicio de maldición contra él, sino que dijo: El Señor te reprenda. 
Jud 1:10  Pero éstos blasfeman de cuantas cosas no conocen; y en las que por naturaleza conocen, se corrompen como animales irracionales. 
Jud 1:11  ¡Ay de ellos! porque han seguido el camino de Caín, y se lanzaron por lucro en el error de Balaam, y perecieron en la contradicción de Coré. 
Jud 1:12  Estos son manchas en vuestros ágapes, que comiendo impúdicamente con vosotros se apacientan a sí mismos; nubes sin agua, llevadas de acá para allá por los vientos; árboles otoñales, sin fruto, dos veces muertos y desarraigados; 
Jud 1:13  fieras ondas del mar, que espuman su propia vergüenza; estrellas errantes, para las cuales está reservada eternamente la oscuridad de las tinieblas. 
Jud 1:14  De éstos también profetizó Enoc, séptimo desde Adán, diciendo: He aquí, vino el Señor con sus santas decenas de millares, 
Jud 1:15  para hacer juicio contra todos, y dejar convictos a todos los impíos de todas sus obras impías que han hecho impíamente, y de todas las cosas duras que los pecadores impíos han hablado contra él. 
Jud 1:16  Estos son murmuradores, querellosos, que andan según sus propios deseos, cuya boca habla cosas infladas, adulando a las personas para sacar provecho. 
Jud 1:17  Pero vosotros, amados, tened memoria de las palabras que antes fueron dichas por los apóstoles de nuestro Señor Jesucristo; 
Jud 1:18  los que os decían: En el postrer tiempo habrá burladores, que andarán según sus malvados deseos. 
Jud 1:19  Estos son los que causan divisiones; los sensuales, que no tienen al Espíritu. 
Jud 1:20  Pero vosotros, amados, edificándoos sobre vuestra santísima fe, orando en el Espíritu Santo, 
Jud 1:21  conservaos en el amor de Dios, esperando la misericordia de nuestro Señor Jesucristo para vida eterna. 
Jud 1:22  A algunos que dudan, convencedlos. 
Jud 1:23  A otros salvad, arrebatándolos del fuego; y de otros tened misericordia con temor, aborreciendo aun la ropa contaminada por su carne. 
Jud 1:24  Y a aquel que es poderoso para guardaros sin caída, y presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegría, 
Jud 1:25  al único y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los siglos. Amén. 

Yeshúa Nació En Sucot. Emmanuel Vallejos

miércoles, 25 de mayo de 2011

Guíame por el camino eterno. Salmo 139

Salmo 139
Sal 139:1  Oh Señor, tú me has examinado y conocido. 

Sal 139:2  Tú conoces cuando me siento y cuando me levanto; desde lejos entiendes mi pensamiento. 
Sal 139:3  Mi caminar y mi acostar has considerado; todos mis caminos te son conocidos. 
Sal 139:4  Pues aún no está la palabra en mi lengua, y tú, oh Señor, ya la sabes toda. 
Sal 139:5  Detrás y delante me rodeas y sobre mí pones tu mano. 
Sal 139:6  Tal conocimiento me es maravilloso; tan alto que no lo puedo alcanzar. 
Sal 139:7  ¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿A dónde huiré de tu presencia? 
Sal 139:8  Si subo a los cielos, allí estás tú; si en el Seol hago mi cama, allí tú estás. 
Sal 139:9  Si tomo las alas del alba y habito en el extremo del mar, 
Sal 139:10  aun allí me guiará tu mano, y me asirá tu diestra. 
Sal 139:11  Si digo: "Ciertamente, las tinieblas me encubrirán, y se hará noche la luz que me rodea," 
Sal 139:12  aun las tinieblas no encubren de ti, y la noche resplandece como el día. Lo mismo te son las tinieblas que la luz. 
Sal 139:13  Porque tú formaste mis entrañas; me entretejiste en el vientre de mi madre. 
Sal 139:14  Te doy gracias, porque has hecho maravillas. Maravillosas son tus obras, y mi alma lo sabe muy bien. 
Sal 139:15  No fueron encubiertos de ti mis huesos, a pesar de que fui hecho en lo oculto y entretejido en lo profundo de la tierra. 
Sal 139:16  Tus ojos vieron mi embrión, y en tu libro estaba escrito todo aquello que a su tiempo fue formado, sin faltar nada de ello. 
Sal 139:17  ¡Cuán preciosos me son, oh Dios, tus pensamientos! ¡Cuán grande es la suma de ellos! 
Sal 139:18  Si los enumerara, serían más que la arena. Despierto, y aún estoy contigo. 
Sal 139:19  ¡Oh Dios, si dieras muerte al impío, de modo que los sanguinarios se apartaran de mí! 
Sal 139:20  Porque contra ti urden planes; se rebelan en vano contra ti. 
Sal 139:21  ¿Acaso no aborrezco, oh Señor, a los que te aborrecen y contiendo contra los que se levantan contra ti? 
Sal 139:22  Los aborrezco por completo; los tengo por enemigos. 
Sal 139:23  Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón; pruébame y conoce mis pensamientos. 
Sal 139:24  Ve si hay en mí camino de perversidad y guíame por el camino eterno. 

martes, 24 de mayo de 2011

Hechos de los Apostoles

Sabiduría. Bienaventurados los que guardan mis caminos. prov. 8

Proverbios 8

Pro 8:1  ¿Acaso no llama la sabiduría, y alza su voz el entendimiento?
Pro 8:2  Sobre los lugares prominentes junto al camino, en las encrucijadas de las rutas se pone de pie.
Pro 8:3  Junto a las puertas, ante la ciudad, en el acceso a las entradas da voces:
Pro 8:4  "¡Oh hombres, a vosotros llamo! Mi voz se dirige a los hijos del hombre.
Pro 8:5  Entended, ingenuos, la sagacidad; y vosotros, necios, disponed el corazón.
Pro 8:6  Escuchad, porque hablaré cosas excelentes, y abriré mis labios para decir cosas rectas.
Pro 8:7  Porque mi boca hablará la verdad, y mis labios abominan la impiedad.
Pro 8:8  Justas son todas las palabras de mi boca; no hay en ellas cosa torcida ni perversa.
Pro 8:9  Todas ellas son correctas al que entiende, y rectas a los que han hallado el conocimiento.
Pro 8:10  Recibid mi corrección antes que la plata, y el conocimiento antes que el oro escogido.
Pro 8:11  Porque la sabiduría es mejor que las perlas; nada de lo que desees podrá compararse con ella.
Pro 8:12  "Yo, la sabiduría, habito con la sagacidad, y me hallo con el conocimiento y la discreción.
Pro 8:13  El temor del Señor es aborrecer el mal. Aborrezco la soberbia, la arrogancia, el mal camino y la boca perversa.
Pro 8:14  Míos son el consejo y la eficiente sabiduría; mía es la inteligencia, y mía la valentía.
Pro 8:15  Por mí reinan los reyes, y los magistrados administran justicia.
Pro 8:16  Por mí gobiernan los gobernantes, y los nobles juzgan la tierra.
Pro 8:17  Yo amo a los que me aman, y me hallan los que con diligencia me buscan.
Pro 8:18  Conmigo están las riquezas y la honra, los bienes duraderos y la justicia.
Pro 8:19  Mejor es mi fruto que el oro, que el oro fino; mis resultados son mejores que la plata escogida.
Pro 8:20  Camino por la senda de la justicia, por los senderos del derecho;
Pro 8:21  Para hacer que los que me aman hereden un patrimonio, y para que yo colme sus tesoros.
Pro 8:22  "El Señor me creó como su obra maestra, antes que sus hechos más antiguos.
Pro 8:23  Desde la eternidad tuve el principado, desde el principio, antes que la tierra.
Pro 8:24  Nací antes que existieran los océanos, antes que existiesen los manantiales cargados de agua.
Pro 8:25  Nací antes que los montes fuesen asentados, antes que las colinas.
Pro 8:26  No había hecho aún la tierra ni los campos, ni la totalidad del polvo del mundo.
Pro 8:27  Cuando formó los cielos, allí estaba yo; cuando trazó el horizonte sobre la faz del océano,
Pro 8:28  cuando afirmó las nubes arriba, cuando reforzó las fuentes del océano,
Pro 8:29  cuando dio al mar sus límites y a las aguas ordenó que no traspasasen su mandato. Cuando establecía los cimientos de la tierra,
Pro 8:30  con él estaba yo, como un artífice maestro. Yo era su delicia todos los días y me regocijaba en su presencia en todo tiempo.
Pro 8:31  Yo me recreo en su tierra habitada, y tengo mi delicia con los hijos de los  hombres.
Pro 8:32  "Ahora pues, hijos, oídme: Bienaventurados los que guardan mis caminos.
Pro 8:33  Escuchad la corrección y sed sabios; no la menospreciéis.
Pro 8:34  Bienaventurado el hombre que me escucha velando ante mis entradas cada día, guardando los postes de mis puertas.
Pro 8:35  Porque el que me halla, halla la vida y obtiene el favor del Señor.
Pro 8:36  Pero el que me pierde se hace daño a sí mismo; todos los que me aborrecen aman la muerte."

jesucristo. Ejemplo de oración. Juan 17

Juan 17

Jua 17:1  Estas cosas habló Jesús, y alzando los ojos al cielo, dijo: Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, para que el Hijo te glorifique a ti,
Jua 17:2  por cuanto le diste autoridad sobre todo ser humano para que dé vida eterna a todos los que tú le has dado.
Jua 17:3  Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.
Jua 17:4  Yo te glorifiqué en la tierra, habiendo terminado la obra que me diste que hiciera.
Jua 17:5  Y ahora, glorifícame tú, Padre, junto a ti, con la gloria que tenía contigo antes que el mundo existiera.
Jua 17:6  He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste; eran tuyos y me los diste, y han guardado tu palabra.
Jua 17:7  Ahora han conocido que todo lo que me has dado viene de ti;
Jua 17:8  porque yo les he dado las palabras que me diste; y las recibieron, y entendieron que en verdad salí de ti, y creyeron que tú me enviaste.
Jua 17:9  Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me has dado; porque son tuyos;
Jua 17:10  y todo lo mío es tuyo, y lo tuyo, mío; y he sido glorificado en ellos.
Jua 17:11  Ya no estoy en el mundo, pero ellos sí están en el mundo, y yo voy a ti. Padre santo, guárdalos en tu nombre, el nombre que me has dado, para que sean uno, así como nosotros.
Jua 17:12  Cuando estaba con ellos, los guardaba en tu nombre, el nombre que me diste; y los guardé y ninguno se perdió, excepto el hijo de perdición, para que la Escritura se cumpliera.
Jua 17:13  Pero ahora voy a ti; y hablo esto en el mundo para que tengan mi gozo completo en sí mismos.
Jua 17:14  Yo les he dado tu palabra y el mundo los ha odiado, porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo.
Jua 17:15  No te ruego que los saques del mundo, sino que los guardes del maligno.
Jua 17:16  Ellos no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo.
Jua 17:17  Santifícalos en la verdad; tu palabra es verdad.
Jua 17:18  Como tú me enviaste al mundo, yo también los he enviado al mundo.
Jua 17:19  Y por ellos yo me santifico, para que ellos también sean santificados en la verdad.
Jua 17:20  Mas no ruego sólo por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos,
Jua 17:21  para que todos sean uno. Como tú, oh Padre, estás en mí y yo en ti, que también ellos estén en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste.
Jua 17:22  La gloria que me diste les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno:
Jua 17:23  yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfeccionados en unidad, para que el mundo sepa que tú me enviaste, y que los amaste tal como me has amado a mí.
Jua 17:24  Padre, quiero que los que me has dado, estén también conmigo donde yo estoy, para que vean mi gloria, la gloria que me has dado; porque me has amado desde antes de la fundación del mundo.
Jua 17:25  Oh Padre justo, aunque el mundo no te ha conocido, yo te he conocido, y éstos han conocido que tú me enviaste.
Jua 17:26  Yo les he dado a conocer tu nombre, y lo daré a conocer, para que el amor con que me amaste esté en ellos y yo en ellos.

? En el día del Señor? O ?día dominical? Apocalipsis 1:10

Cambiar por interpretación la traducción  de la biblia y aceptar lo que otros cambian y agregan.

El nuevo pacto se escribió en GRIEGO (N testamento)
pero la mayoría usa un termino de apocalipsis 1:10 en latín para defender
una postura.

Algunas versiones de La Biblia  traducen en Apoc. 1: 10 de la siguiente manera:

Apo 1:10  Y estando en espíritu en el día dominical, oí detrás de mí una gran voz, como de trompeta,

 
Estuve en espíritu en el día dominical, y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta.
 
Apo 1:10  Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta,

Apo 1:10  εγενομην G1096:V-2ADI-1S Llegué a ser εν G1722:PREP en πνευματι G4151:N-DSN espíritu εν G1722:PREP en τη G3588:T-DSF el κυριακη G2960:A-DSF perteneciente a Señor ημερα G2250:N-DSF día και G2532:CONJ y ηκουσα G191:V-AAI-1S οπισω G3694:ADV detrás de μου G1473:P-1GS φωνην G5456:N-ASF sonido μεγαλην G3173:A-ASF grande ως G5613:ADV como σαλπιγγος G4536:N-GSF trompeta

Apo 1:10  Fui llevado en el Ruaj en el Día de YAHWEH, [8] y oí detrás de mí una gran voz como de shofar,


La exégesis Bíblica: esta comprende un cuidadoso estudio de los términos  que forman un pasaje bíblico, buscando el significado original, especialmente la connotación que tuvo para el escritor que usó una frase o palabra determinada con un propósito determinado, como también el que percibieron aquellos que fueron los primeros lectores de los textos sagrados. Esta herramienta busca el significado ?original? no el que evolucionó con el correr de los años y siglos, porque los muchos siglos también trajeron muchas interpretaciones, si nos dejamos llevar por las interpretaciones de los años y siglos posteriores a un escrito bíblico ya no estamos haciendo exégesis bíblica, sino interpretación, no estamos buscando cuál fue el pensamiento y la idea que estaba en la mente del escritor original, lo que el Espíritu Santo quiso comunicar sino lo que otros posteriormente pensaron de un texto determinado de la Biblia, esto último jamás ha sido y jamás será ?exégesis bíblica?.

         Kuriake es lo que se llama un término ?hapax legomena?, es decir aparece solo una vez en todo el libro de Apocalipsis y solo dos veces en todo el Nuevo testamento (Apoc. 1: 10; 1ª de Cor. 11: 20), esto último obliga al investigador a tener que buscar luz sobre el significado de este término en la literatura contemporánea al NT (nuevo testamento), para determinar su carga semántica.

 Kuriakos del cual se forma el genitivo kuriake, proviene de la raíz kurios que significa Señor, amo, autoridad este es el vocablo por excelencia para traducir el sagrado nombre hebreo de Dios ?hwhy en la versión griega del Antiguo testamento llamada Septuaginta (LXX); kuriakos es la forma adjetival de kurios, indicando posesión ?lo que es o pertenece al señor?.

En este contexto de adjetivo de posesión es que Sn. Pablo escribirá sobre la cena del Señor en griego kuriake deipon. La glotonería y la embriaguez no son parte de la cena del o según el Señor (kuriake deipon), les dice Pablo a los Corintios (1ª de Cor. 11: 19- 22). Como en el documento egipcio del año 68 dC kuriakos define a una persona investida de autoridad, en estos contextos es imposible traducir kuriakos como domingo o dominical, veamos los siguientes ejemplos tomados de la literatura cristiana contemporánea: Papías (60- 130dc) escribirá sobre ?logiwn kuriakwn,? o dichos/oráculos del Señor (Jesús), en Papías se usará kuriakos no menos de seis veces para hablar de lo que pertenece al Señor.

         Ignacio de Antioquía en su carta a los magnesianos 8, 9 exhorta a los cristianos a no vivir según el judaísmo, en prácticas antiguas: porque los profetas divinos según Cristo Jesús vivieron (ezhsan)?no sabatizando el sábado (sabbatizontes; con esta expresión se refiere a la manera legalista judía de guardar el sábado), sino viviéndolo (zwntes; participio presente activo, nominativo plural masculino del verbo Zao- vivir) según el Señor (kata kuriken), notemos que Ignacio llama a guardar el sábado según el Señor (kata kuriaken), qué contradicción habría sido si con kuriake se refiriera al domingo, observemos que Ignacio cita a los ?profetas que vivieron según Cristo? y muchos de ellos guardaron fielmente el sábado como día de adoración y llamaron al pueblo a guardarlo fielmente (Isaías 56: 2- 7; 58: 13, 14; 66: 22, 23. Jer. 17: 22. Ezq. 20: 12, 20, 21).

 La Didajé (150 dc) se refiere a aquello que se hace ?según el Señor- kuriake kuriou?.Ireneo (125- 200 dc) usará kuriake para referirse a las parábolas del Señor, Clemente (155- 220 dc) de Alejandría usará kuriakos más de veinte veces, para hablar de la ?casa del Señor-kuriake.

 En todos los textos vistos la evidencia indica sin duda que Kuriake no significaba para ellos: domingo o dominical, sino aquello que pertenecía o se practicaba según el Señor.

En todos los ejemplos estudiados, el significado de ?domingo o dominical? que se le atribuye a kuriakos es totalmente ajeno y anacrónico (fuera de época legítima), será recién en el siglo IV dc que este vocablo cobrará un nuevo significado: el de Domingo y dominical, por que supondrán (los cristianos de esta época y posteriores) que siempre el domingo fue llamado así desde los tiempos apostólicos. Es decir los traductores de la Biblia le están dando a un término del siglo I dc el significado que se le dio en el siglo IV dc, pasando por alto las evidencias de fines del siglo I dc y comienzos del siglo II dc que contradicen la traducción por ellos dada, eso raya en lo deshonesto, especialmente cuando se trata de traducir la Palabra de verdad de Dios.

  Será el papa Silvestre I (314- 337 dc) en el siglo IV dc quien acuñará oficialmente la expresión ?día del Señor? para el domingo.

 A la iglesia ni a hombre alguno se le dio jamás la autoridad de atribuirle al Señor el día que se le antojara, eso es prioridad exclusiva de Dios, de hecho el que infaliblemente puede definir este asunto e Jesús mismo, para lo cual tenemos evidencia de tres evangelista que registraron para nuestro bien las palabras textuales de Jesús al respecto:

  Sn. Mateo 12: 8: porque el Hijo del hombre es Señor (kurios) del sábado.

   Sn. Marcos 2: 28: así el Hijo del hombre es también Señor (kurios) del sábado.

         Sn. Lucas 6: 5: y les dijo: ?el Hijo del hombre es Señor (kurios) del sábado.

 Todas las citas anteriores fueron tomadas de la Biblia Reina Valera 2000. Consulte las Biblias: Reina Valera 1978, la actualizada 1990, Reina Valera 1995, Reina Valera 2000, Biblia Nueva versión internacional 1999, la Biblia de Jerusalén 1975, Reina Valera 1909, Reina Valera 1960 (donde los asteriscos dicen : aquí equivale a sábado), el Nuevo testamento interlineal griego- español, incluso la Biblia textual 1999, en todas ellas se lee que Jesús se declaró Señor del sábado. Nunca, jamás, no existe ni siquiera una tenue insinuación indirecta, que Jesús sea, en cuanto a día de adoración se refiere, Señor de otro día que no sea el sábado.

          Por eso Juan sin temor registró en Apoc. 1: 10 que él estuvo en el día del Señor (kuriake), no el día escatológico el cual es ligeramente diferente (hemera kuriou), sino en el día que Cristo mismo se auto definió como Señor, a saber el sábado. Invitamos a los lectores a buscar en la Palabra infalible de Dios,( no en las opiniones de los hombres finitos y falibles, amantes de sus teorías más que de Dios,) una definición clara y concisa, donde Cristo mismo diga que su día es el domingo y no el sábado.
Encomendemos a nuestro Dios Padre sea abierta su palabra en nosotros
.